日語是日本 通用語言 ，是日本 事實上 的官方語言。 沒有精確的日語使用人口的統計，如果計算 日本人口 以及居住在日本以外的 日本人 、 日僑 和 日裔 ，日語使用者應超過一億三千萬人 [5] 。 幾乎所有在日本出生長大的 日本國國民 [註 3] 都以日語為 母語 [註 4] 。 此外，對於 失聰 者，有對應日語文法及 音韻 系統的 日本手語 存在。 在日语语法学界，如果无特别说明，「日語」（日语： 日本語 ）这个詞彙，一般是指以 江戶 山手地區（今 東京 中心一帶）的中流階層方言為基礎的日语現代 標準語 [6] ，有時也稱作「共通語」（日语： 共通語 ）。 特徵 日語在 音韻 方面，除了促音「 っ 」和撥音「 ん 」外， 開音節 （以元音结束的音节）語言的特徵強烈。
根据阳历生日的星座查询得知，1月20日是属于摩羯座，实际上它的黄道宫位置约在摩羯宫26°-水瓶宫3°之间，还有一丝水瓶座的调皮。 可以说1月20日是魔羯水瓶座：神秘与幻想的交界。 1月20日生日是什么星座 性格特点 极为活跃而且随自己一时冲动而行事。 喜欢享乐及作弄别人，有幽默感有时甚至自我嘲弄，可惜内心世界混乱无比。 随时发脾气，言语冲撞经常发生，别人却因为他们没有恶意而宽恕他们。 虽然说话很多，内心世界却是一项秘密。 除了少数几个人之外，他们不会和任何人谈真正的心事。 不能令人守规条或者守法，可能因为他们本身是随意而行之人。 最爱讲笑话和恶作剧了。 他们的伴侣、朋友和家人一定要了解，如果想使他们高兴，就必须接受并理解他们的这项"需求"。 不过说真的，想要在情绪上跟得上魔羯水瓶可不容易。
一、綠蘿 綠蘿是一種典型的喜陰植物。 它對光照的需求較少，無法晒太陽，如果被陽台的陽光照射，很容易使其葉片枯黃。 然而，將綠蘿養在客廳或洗手間等陰涼環境中，它會長得翠綠油亮。 這從不同植物的養殖習性差異中可見一斑。 二、富貴竹 富貴竹也是一種喜陰的綠色植物。 與其他植物不同的是，富貴竹不需要土壤，完全可以在水中栽種。 將其擺放在客廳中，不僅氣勢磅礴，而且漂亮迷人。 即使沒有陽光，富貴竹仍然能夠保持濃綠色，非常容易養護。 唯一需要注意的是，富貴竹非常怕寒冷，因此在冬天時，應儘量將其搬到有暖氣的房間中。 三、常青藤 常春藤是一種耐蔭的植物，它對光照的需求並不強烈，適合室內栽培。 與綠蘿相比，常青藤的葉片更加茂密，而且擁有吊蘭的特點，因此可以將其吊掛起來養護。
而這希臘建築中最早的大理石楣樑，是在月神廟所發現的，而這也曾經實現了純石造楣樑跨度達到最寬闊距離的建築工藝。位在中間段落的楣樑8.74米長並且重達24公噸；祂也必須抬升到祂最終的位置，所以使用一組滑輪系統，將之升離地面20米之上的位置固定好。
1993年是阳历的甲申年，对应农历的癸酉年。根据八字学说，每个人的出生年、月、日、时都与天干地支有关，而天干地支又与五行相对应。通过对照八字和五行对照表，可以了解一个人的命运走势和个性特点。甲申年的天干地支五行对照表 甲申年的天干是甲，地支是申。
面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹 杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的!
拜四角是中國人的傳統風俗之一，在收樓後或者動土裝修之前，選擇吉日拜四角，禮貌地向新居的土地神明打個招呼，也就是希望透過拜四角祈求神明保佑事事順利。
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
釋迦牟尼外出巡遊時，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人間生老病死的苦惱，人稱四門之遊 ，釋迦牟尼經常在閻浮樹下沉思，但是不得離苦之道，於是在29歲時的某個月夜乘馬出家修道 。 釋迦牟尼為了尋求解脫，遍訪名師，遇阿羅邏伽藍 。
